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Links - Rechtssoziologie

Ausbeutung ist das Stichwort. Das kulturelle Kapital, von dem Bourdieu an anderer Stelle sagt, es werde besser informationelles Kapital genannt [13] , wird vor allem in der Familie und in den Institutionen der Bildung reproduziert. Das verinnerlichte kulturelle Kapital ist zwar an Personen gebunden, aber es kann insofern vererbt werden, als es mit Hilfe insbesondere der Familie in der Person der Erben neu entsteht. Auch da gibt es institutionalisierte Formen wie Adel und Ehrenzeichen. Bis zu einem gewissen Grade kann auch das Sozialkapital innerhalb einer Gruppe oder Familie vererbt werden. Beides soll wohl zutreffen. Bourdieu verweist auf einen von Sherrry B. Ein wichtiger Gesichtspunkt ist, dass mit der Geschlechterdifferenz als solcher vielfach ein Prestigeunterschied verbunden ist. Ein offener Tausch materieller Ressourcen ist nur unter Fremden legitim. Beim Gabentausch wird das kalkulierende Interesse der Beteiligten verdeckt. Zugleich entstehen zwischen den Beteiligten Erwartungen, die sich zu sozialem Kapital verdichten. Der Mechanismus, der hier am Werk ist, ist. So kann er unangefochten sagen, dass nicht der Gabentausch, sondern der Markttausch die Dinge verschleiert:. Was Hillebrandt leistet, ist u. Was er an Bourdieu kritisiert, ist dessen einseitige Ausrichtung auf die Reproduktion von Macht- und Herrschaftsstrukturen. Bourdieus einseitige Weltsicht mag noch einmal das folgende Zitat belegen. Dem sozialen Raum zwischen den Geschlechtern verweigert er aber die Auszeichnung als soziales Feld, um diesen Raum in das allgemeinere Feld der Macht zu schieben. Frauen sind nur Objekte des sozialen Geschehens. Geschlechterkonstruktion in der sozialen Praxis, , ;. Sonja Haug, Soziales Kapital.

Comment (3)
Kitaxe
Tegami 14.10.2018 at 13:06
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Zurg 19.10.2018 at 04:06
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